حدَّث بِهِ ( 1 ) قَدِيمًا فَقَالَ : عَنْ سَمُرة ( 2 ) ، وبِأَخَرَةٍ شَكَّ فِيهِ ( 3 ) . 1211 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرٌ ( 5 ) ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عمر ( 6 ) ابن أَبِي سَلَمة ، عَنْ أمِّ سَلَمة : أنَّ النبيَّ ( ص ) تزوَّجها . . . ، الحديثَ ؟ فَقَالَ ( 7 ) أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ : رَوَاةُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبيِّ ( ص ) ، وَهَذَا أصحُّ الحديثَيْنِ ؛ زَادَ فِيهِ رَجُلاً . قَالَ أَبِي : أَضْبَطُ ( 8 ) الناسِ لِحَدِيثِ ثابتٍ وعليِّ بْنِ زَيْدٍ : حمَّادُ بنُ سَلَمة ؛ بيَّن خطَأَ الناس .

--> ( 1 ) قوله : « به » سقط من ( ف ) . وهو ضمن السقط الذي في ( ت ) و ( ك ) ؛ كما سيأتي في التعليق التالي . ( 2 ) من قوله : « عن النبي ( ص ) . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) بسبب انتقال البصر . ( 3 ) قال البيهقي في " الكبرى " ( 7 / 141 ) : « هذا الاختلاف وقع من ابن أبي عَروبة في إسناد هذا الحديث ، وقد تابعه أبان العطار ، عن قتادة في قوله : " عن عقبة بن عامر " ، والصَّحيح رواية من رواه عن سمرة بن جندب » . وقال أيضًا في " المعرفة " ( 10 / 70 ) : « وكان ابن أبي عَروبة يشكُّ فيه ، فتارة يرويه عن عقبة بن عامر ، وتارة عن سمرة بن جندب ، وتارة عن أحدهما بالشك ، والصَّحيح : رواية همام وهشام وحماد بن سلمة وغيرهم عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) » . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1209 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 1213 ) و ( 1272 ) . ( 5 ) هو : ابن سليمان الضُّبَعي . وقد تقدم ذكر من أخرج روايته في المسألة رقم ( 1209 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « عمرو » . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 8 ) قوله : « أضبط » لم يتضح في ( ش ) .